【搶購】當代政治研究：方法與理論探微~必看好書
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商品訊息描述: 活動產品本書之所以取名為《當代政治研究：方法與理論探微》，有幾點要加以說明。第一、「當代政治研究」係泛指二十世紀下半期以後，西方政治學，特別是美國政治學從事政治研究背後的理念，以及在理念影響下方法方面重大轉折的過程。也即從傳統政治學轉向行為論（behavioralism）政治學，再轉向後行為論（post-behavioralism）政治學的這一過程，其時間大概有百年左右。而其中所謂的「研究」，相當於英文中的inquiry，其意要較一般狹義所指的research為廣。也可以說，它是探究政治現象一個廣泛的活動過程，採用何種方法（method）、技巧（technique）等均包含在內。第二、由於以上的意義，本書的重點乃是放在當代政治研究的「方法論」（methodology）上面，而不是放在「研究方法」（researchmethod）上面。「方法論」所探討的，乃是某一學科學者們從事研究獲取知識的過程，以及這些知識的信度（reliability）、效度（validity）為何等。其間所涉及的問題，至為廣泛，如所使用的語言（language）是否精確，從事研究者能否客觀，他們怎樣利用研究所得的知識去解釋現象等問題，均為探討「方法論」者所觸及的面向。換言之，「方法論」研究的對象，不是實際的現象，而是研究實際現象的各個學科本身。它或是泛指的，例如以整個學科、或自然科學、或社會科學為對象者，通常用「科學哲學」（philosophy of science）、或「自然科學哲學」（philosophy of natural science）、或「社會科學哲學」（philosophy of social science）的名詞表達之。它有時或是特指的，如「心理學哲學」（philosophy ofpsychology）、「生物學哲學」（philosophy ofbiology）等。此處「哲學」一詞，非是傳統哲學所指的含義，而是與上述「方法論」的含義相近。現在有關方法論的著作，愈來愈多，而所用作書名的名稱，有時也不一致，惟大抵均是探討有關的研究（不論是自然科學或是社會科學的）在方法論上面的問題。本書書名中所用的「方法」一詞也是此意。第三、本書標題的後半部「方法與理論探微」係指本書的重點放在方法論，與以方法論的概念來分析當代政治理論的兩個重點上面。其所以稱之為「探微」者，有兩層意義：其一，本書所涉及的範圍，無論在方法論方面，或是在當代政治理論的研究分析方面，均是其一部份而已，未探討的部分尚有很多。其二，就是本書所探討的部分，不論其論題為何，所涉及的廣度與深度，均是片面的或微小的，仍有待於他日或他人再作更進一步探討。也即是，誰說的均不是最後的定論，這是作學術研究者應有的謙卑。本書分為兩部分，第一部份（即第一篇）共有五章，所討論的乃是政治學方法論上面所涉及的一些問題，如語言、概念、定義、理論建構、解釋、詮釋、價值等問題，均是過去方法論者所無法不去深入探討的重大課題。有了探討，就會有不同的觀點；有不同的觀點，就會有不同的派別或學派產生。所以本書在討論方法論的部分，大抵是放在不同派別對這些問題論辯的架構上來作分析的。由於論述方便，著者不得不循一般的例子，將不同的論辯派別，歸納成二大團購派別─實徵論與反實徵論─來作分析。目的也在使學者了解，迄今包括政治學在內的社會科學方法論上的論爭，不僅沒有定論，而且確實艱深，非化費多年的功夫，難以理解他們所主張的究竟是什麼。而且每個人早期的師承，所讀典籍所產生的社會化（socialization）效果，無法不對其後來所持學術觀點或立場產生影響。著者也難逃這一規律，雖然後來也接觸到一些搶先看反實徵論或詮釋派的著作，感到他們的主張也言之成理，但讀後總感格格不入，無法全然接受。這是著者常感抱歉的地方。本書的第二部分（第二篇），集中在當代政治理論的分網購達人析方面，共八章（自第六章到第十三章）。雖然有些龐雜，但大體說來，乃是從總體（macro）到個體（micro），所涵蓋的面向，從政治社會學、政治經濟學、到政治心理學三個性質的理論，均有所涉及。從所分析介紹當代政治理論中，似也可以看出當代建構理論的政治學者們，是為何努力地想將政治學帶向一個新的境界。雖然後來對這一階段的成果有所反省甚至嚴厲的批評，並在其背後的哲學思潮，也有巨大的變動，但恐怕無人可以否定這一階段的努力，對於其後政治學的發展，有著深刻的影響。這也是著者深信不疑的地方。這本書乃是著者在台灣大學政治學系多年教學研究心得的一部份，而且俱曾先後發表過，現在將其重新修訂，整理成一本書的形式問世。雖然如此，但在本書各章分別發表之後，著者接觸到的新舊有關方法論方面的著作頗熱門商品多，由於時間和精力所限，卻無法將它們的精要一一重新納入各個章節之中，這是深感遺憾的地方。尤有進者，著者在最近這幾年的教學研究中，重讀了Karl R.Popper等人的著述之後，始領悟到研究「人」為主的社會科學，實在是一不容易研究的學問。Karl R.Popper在其1972年出版的《客觀知識》（ObjectiveKnowledge）一書中1，提出了關於知識問題的三個世界的理論，極具啟性。簡單地說，他所指的第一世界，乃是物理世界或物理狀態的世界，屬於科學（science）探討的範圍，得到的知識，乃是客觀的知識。至於他所說的第二世界，係指人們內在的思維狀態的世界（worldof mentalstates），它包含了人類有關知覺、思考、情緒、願望、記憶、夢想、創造想像力各種經驗在內基本上說，它是屬於社會科學探討的範圍，其知識的性質雖是主觀的（subjective），但社會科學的研究，是要將主觀的化為客觀。第三個世界，乃是屬於人為的產物，它係指人類在文化努力上的成就或紀錄，如哲學、神學、經典商品科學、歷史、文學、藝術等均屬之，以及由許多大思想家們所建立的理論體系等，均在這一範圍之內。它基本上屬於人為科學探討的範圍，其所獲得的知識，也是具有客觀意義的知識。這三個世界，又具互動的關係。但其互動關係是第一世界與第二世界可直接互動，第二世界與第三世界亦可直接互動；而第三世界與第一世界的互動，則要透過第二世界的中介作用才行，換言之，它們二者之間只是間接互動。惟不團購熱門商品論三個世界如何地互動，真正在發生作用的，仍然是第二世界，也即屬於「心智（mind）主導的思維世界。如果沒有心智的作用，我們既無法認識第一世界（物理狀態），也不可能產生第三界（文化產物）。由此可見社會科學的重要性。但人類的「心智」究為何物？它如何與環境（包括第一世界與第三世界）互動？雖然目前腦經科學甚為發達，科學家們對人類腦部結構與功能已知道了不少，但仍有很多部分弄不清楚，而留給哲家們去探討。2由這一角度去思考，可見當前社會科學的研究，根本無法達到完全客觀的境地。常見的形是，客觀與主觀混雜在一起，也即是客觀的知識與學者個人主觀的詮釋或判斷，甚至與偏見併陳，常令人不易區別。由以上的分析，或可讓我們知悉，包括政治學在內的社會科學，其發展著實不易，不但需一流頭腦的投入，而且更要有遠見的政府與民間社會的大力支持，更不能用投資─報酬的觀點去要求社會科學的發展，以達到速成的效果。但深厚的社會科學知識，對於社會文化健全發展的提升，會有莫大的幫助。而社會科學哲學或方法論的探討，乃是有助於社會科學發展的一個重要手段。
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商品訊息簡述:
作者： 袁頌西
新功能介紹- 出版社：時英
新功能介紹 - 出版日期：2003/04/15
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
紐約地鐵車廂被丟鞭炮 爆炸煙霧乘客驚恐逃竄
紐約地鐵在當地時間31日早上發生驚魂記，一群青少年惡作劇，把鞭炮丟在車廂裡，引發大批乘客驚恐逃竄，大家搶著要衝出車廂外，推擠中造成一名52婦女受傷，所幸沒有大礙。
一大早搭著地鐵的紐約客，全被鞭炮嚇得驚慌失措，他們先是聽到爆炸聲，接著看到一陣煙冒出來，大家急忙逃生，有人連包包都來不及拿。
目擊乘客：「他們互相絆倒摔在對方身上，我不斷顫抖不斷顫抖。」
目擊乘客：「我從沒見過人們像今天早上看到的那樣害怕。」
意外就發生在週五早上9點半左右，紐約曼哈頓的一列地鐵裡，一群坐在最後一節車廂的青少年，惡作劇把鞭炮丟送禮推薦網購人氣商品在地上。
一名52歲婦人在推擠時扭傷膝蓋，救護人員將她送到醫院，沒有大礙，有目擊者說丟鞭炮的少年們當時還不斷大笑，把丟鞭炮當成了遊戲。
紐約大都會運輸署署長拜福特：「如果我們能找到是誰幹的，我們會將他們繩之以法，因為那是愚蠢魯莽盲目低能的行為。」
紐約警方除了在地鐵站調查，也要調閱相關監視器，務必要抓到這群鬧事青少年。
南部水患災情慘 嘉義各教會伸援手
【台灣醒報記者陳睿仁綜合報導】嘉義教會關懷災民、清理災區，替嘉義水患受害者適時伸出援手。包括救助協會、愛鄰協會、嘉義各教會和嘉義基督醫院在東石靈糧福音中心成立0823水災救助指揮中心，不只協助災民撤離，更捲起衣袖清理淤泥，盼能讓災民生活盡快恢復正常。
雖然823豪雨襲擊嘉義造成淹水，不過熱心團體近日紛紛投入救災，救助協會蔣王峨主任26日特別從台中運送高壓清洗機、消毒桶、刮刀和大水桶到東石協助清潔工作，穿著黃背心的志工則挽起袖子用畚箕將水一瓢一瓢舀出去。基督教芥菜種會也寄送米、乾糧和消毒水到東石，替重建出一份力。
儘管東石三江國小校長與老師已著手清潔校區，替開學做準備，但救助協會和信望愛基金會26日下午仍特別前往三江國小，協助清理學校廚房、廁所、走道。救災指揮官林碧亮傳道表示，三江國小臨近安置災民的福靈宮，除協助校方清理外，也能就近關慰撤村的掌潭村的災民。
林碧亮傳道和林素每師母在國小的清潔工作完畢後便一同去關懷災民，許多年紀大的災民滿臉無奈，感嘆此次淹水特別嚴重。一位奶奶想到家依舊泡在水裡，難過到吃不下飯，林素每師母則在一旁細心陪伴並耐心地安慰。
林素每師母表示，目前救災人員最需要的是消毒水、清潔用具，與可以直接食用的罐頭。她已經聯絡嘉義其他教會和台北母堂，希望能有更多志工前來協助清理災區。代表嘉義基督教醫院負責救災的洪錫隆則表示，需要求主保守看顧，安慰所有受災的居民。
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